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La carte des transidentités

24 janvier 2013 | Tags: , , , , , ,

D’homonormativité à Arya Stark, les entrées de cette «Transyclopédie» retracent et expliquent les différents courants de la transidentité. Touffu.

Par Quentin GIRARD

trans-yclopédie

Que signifient exactement «transidentité», «homonormativité»,«transgenre» ou «transpédégouine» ? Ces mots sont souvent méconnus et pas forcément encore définis par les dictionnaires. Pour tenter de remédier à cette absence de sens, les chercheurs«engagés» Karine Espineira, Maud-Yeuse Thomas et Arnaud Alessandrin ont dirigé une Transyclopédie, publiée par la maison d’éditions LGBT Des ailes sur un tracteur.

A travers des définitions et un historique fourni, ils tentent de retracer et mettre en perspective les différents courants de la transidentité, exercice périlleux tant chaque mot compte et peut être (mal) interprété. «Les mots : transidentité, transgenre, transexuel, transexe ou travesti seront écrits car ils font ou ont fait sens dans les diverses cultures trans, dans l’usage fait par la médecine et la psychiatrie, les juristes ou encore la police pour nous nommer, nous classer et nous normer à des degrés divers», expliquent les auteurs dans la préface.

«Comment nous imaginons-nous ? Comment sommes-nous imaginé-e-s ? Que créons-nous ? Que bouleversons-nous au-delà d’un trouble dans le Genre, bien au-delà encore du trouble à l’ordre public ?» se demandent-ils.

La tentative est louable. Les transidentités sont un sujet qui n’est pas assez traité, les ouvrages de vulgarisation peu nombreux. La population trans est une minorité invisible en France et est souvent caractérisée par des clichés et ramenée à la simple question du changement de sexe. Mais, malheureusement, le résultat est un peu décevant. L’ouvrage reste difficilement accessible pour un lecteur curieux non averti et s’adresse surtout à des lecteurs déjà au fait de ces questions. Peu servies par l’absence d’illustration et une mise en page austère – mais les auteurs expliquent en préface que l’ensemble ne doit pas être trop ludique car «les trans n’ont peut-être pas encore envie de rire tant les luttes sont acharnées» -, les définitions sont longues, absconses et manquent de mise en contexte.

Si l’on comprend, en creux, que les auteurs préfèrent le terme de transidentité, «parce qu’on ne parle pas d’un phénomène sexuel, mais d’identité de la personne», à celui de «transexuel» qui les ramène «à un espace horssexe pathologique», on aurait aimé des prises de positions plus fortes pour tels ou tels mots. «Mal nommer les choses, c’est ajouter au malheur du monde», écrivait Albert Camus. Pour pouvoir être mieux compris et reconnus, il paraît important pour les trans militants d’être plus clairs dans les définitions, sans aller bien sûr jusqu’à une vulgarisation trop simple.

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